NO NORMAL

 

El abandono. Pilar Iturralde 2026

En alguna publicación amiga se está haciendo referencia a una iniciativa del ámbito científico que vienen a decir que estamos entrando en una nueva realidad marcada por límites, tensiones y cambios profundos. Que los precios suben, los recursos escasean y la energía está empezando a dejar de ser abundante. No es una crisis puntual sino el inicio de un cambio de sistema. Un hecho inevitable porque durante décadas hemos vivido sobre una energía abundante y unos recursos que parecían infinitos. Pero esa base se tambalea. 

Científicos de varios campos como Antonio Aretxabala, Carlos Taibo, Alicia Valero, Antonio Turiel o Margarita Mediavilla, (algunos enlazados en la cabecera de este blog) por citar solo unos pocos, coinciden en la singularidad del momento que vivimos. Porque, si ya era conocida la finitud de los recursos naturales que han sustentado el crecimiento tecno-capitalista, la incursión de la dialéctica de la guerra por la supremacía mundial y de la involución social que parece tender hacia estados de corte corporativo están complicado el panorama y, so pena de caer en un marasmo apocalíptico, la sociedad en su conjunto debería entrar en un proceso sosegado de análisis y valoración de las realidades. La esperanza es posible, pero requiere valentía para ponerla a trabajar. 

Percibiendo el planeta como un ser vivo, con un metabolismo del que somos parte y partícipes, veríamos que la abundancia de recursos físicos, biológicos y sobre todo energéticos, que permitió el tremendo crecimiento del siglo XX, ya no es tal y  sabemos, desde mediados del siglo, que el crecimiento no puede tender a infinito. 

Vivimos una realidad marcada por una disminución de capacidad adquisitiva con mayor impacto en los sectores menos favorecidos y por el desmantelamiento de políticas ambientales a la vez que se prioriza la competitividad y una seguridad basada en el armamentismo. Asistimos a la intensificación, exclusión y criminalización de la migración, a la intensificación de discursos de salvación individual, enriquecimiento especulativo y desprecio a los valores "del común". 

Todo lo anterior en un ambiente de recrudecimiento de las guerras en zonas con recursos energéticos o  materiales estratégicos para seguir alimentando la idea de que es posible crecer de manera infinita en un planeta de recursos finitos. Una escalada bélica  consecuencias  imprevisibles. 

Se induce un estado de crisis creciente en el norte global, que se está abordando con el sometimiento de la población propia, para controlar el descontento interno y una espiral del estado de  guerra hacia el exterior para conquistar violentamente los recursos remanentes e impedir el acceso a los competidores. El resultado es un mundo en llamas a causa de los hidrocarburos. 

Un mundo abrasado por el cambio climático  y por el fuego de la guerra para lograr ese acaparamiento. No es de extrañar que se propague por toda Europa donde hace tiempo que se le está robando el futuro a una población ahora desnortada, transfiriendo el botín a las arcas de las oligarquías. 

Asistimos al fenómeno "NO MIRES ARRIBA" energético. Las sociedades se comportan como yonquis, adictos al petróleo que, al quedarse sin su dosis, no buscan desintoxicarse, sino recurrir a la fuerza para satisfacer su necesidad y, en consecuencia, prolongar su adicción.  

Corremos el peligro de que el incremento de costes de la energía provoque, si no el fin, sí una grave crisis de la era de expansión económica que dábamos como imperecedera. Habrá que asumir que el tiempo del petróleo barato, aquel con gran Tasa de Retorno Energético, ha terminado y ello podría desencadenar una grave secuencia de acontecimientos a escala global debido al aumento continuado de los costes de extracción.

Pensar que la sustitución de las energías fósiles por renovables sin otras actuaciones, pueda posibilitar la continuidad del crecimiento económico tal como se ha desarrollado hasta ahora es una ingenuidad suicida. En la actualidad poco más del 20% del consumo energético es eléctrico. No todos  los procesos industriales son susceptibles de electrificación y otros tampoco lo son en el corto/medio plazo.  Además habría que considerar también que procesos industriales importantes necesitan de materiales críticos que no son precisamente abundantes.

El librepensamiento interpela a adoptar una postura crítica y militante que traspase la actualidad social y política que inunda nuestra cotidianidad. Creemos necesario un pensamiento sosegado alejado de cualquier apriorismo simplista y, las más de las veces, interesado y dirigido por los mismos intereses empeñados en la explotación masiva de los recursos del planeta. Un planeta que empieza en el suelo que cada uno pisa cada día.

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Comer pan sin esperanza es igual que morirse poco a poco de hambre. 

Pearl S. Buck

METABOLISMO SOCIAL

Luz, más luz. Pilar Iturralde 2026

La racionalidad, esa rareza del pensamiento humano actual, se ha quedado atrapada entre el exceso en lo social y el esperpento de las gobernanzas que se imponen desde el tecno feudalismo. 

El triunfo de la falacia y la mentira en una parte significativa de la población que sueña (y se endeuda) ante el horizonte de un crucero veraniego por los fiordos nórdicos mientras instala su alarma anti- ocupación, es terreno, regado de banalidad, para un cambio social pleno de imprevisibilidad. Un cambio en que las clases menos favorecidas fascio-flirtean sin la menor consciencia de lo que supondría, especialmente para esa clase, la llegada del neo-totalitarismo.

Afortunadamente ante ese empobrecimiento de ideas que las oligarquías inoculan en la convivencia, la sociedad crea sus anticuerpos. Esos microrganismos que genera el pensamiento humano cuando realiza un análisis certero de las realidades en que se desenvuelven las sociedades y plantea medidas y propuestas para rescatar a la racionalidad de su encierro. Una de esas propuestas la articula Alberto Garzón en su último libro: "La Guerra por la Energía" .  

Retoma este economista logroñés, con gran acierto y capacidad divulgativa, la idea del ecologismo social. Algo que, entre otro autores, ya desarrollara el catedrático de Economía e Historia Económica de la Univ. de Barcelona, Joan Martínez-Alier y que, tal vez haya llegado el momento de considerar: el "metabolismo entre la naturaleza y la sociedad".

El sistema económico  en el que vivimos necesita de unas entradas de materias primas y energía y produce unas salidas de residuos. Esto es lo que se denomina metabolismo. 

Este sistema se ha sustentado hasta el momento, en materias primas y energía consideradas infinitas de las que, cuando un país no ha tenido suficiente,  las ha extraído a la fuerza de otros países a los que ha colonizado y explotado, pero siempre pensando en la infinitud de esas cantidades. Los residuos de ese metabolismo de energía y materiales se han emitido al entorno en el convencimiento suicida de que sería reciclados por los ecosistemas. Esto, pese al informe del Club de Roma, se ha venido considerando como NORMAL y existe, entre las castas dirigentes, la voluntad de actuar como si así fuera. Unas castas, conviene recordar, que elige a los mayores histriones de sus grupos sociales para que seduzcan a la masa de la población.

Pero estamos ante otro escenario, radicalmente distinto, que justifica la calificación de NO NORMAL. Una situación determinada por la disminución continuada de energía procedente de combustibles fósiles y nucleares y también de escasez de materiales necesarios para mantener el sistema productivo y energético tal como estaba concebido. 

Pese a todas las pegas del negacionismo sembrado desde la oligarquía global, cada vez es más evidente que los ecosistemas no alcanzan a realizar el reciclaje de residuos sólidos, líquidos y gaseosos. La circularidad no es posible, nunca ha sido posible, el reciclaje total no se produce debido a la cantidad y la composición de lo que excretamos. El cambio climático por causas antrópicas, es solo uno de los testigos de esta situación.

Durante la mayor parte de la era industrial, el impacto de la actividad humana fue relativamente pequeño en relación con el conjunto de la biosfera. Vivimos un mundo con recursos naturales abundantes aunque, por definición, fuesen finitos. Ese fue el tiempo “NORMAL". pero, de forma imperceptible para las vidas particulares, la actividad económica humana ha crecido hasta desbordar la capacidad del planeta. La acumulación de conocimiento científico ha ido confirmando la idea de los límites planetarios, la huella ecológica, la pérdida de biodiversidad, el cambio climático y, con ello, la seguridad de que lo que era finito pero abundante, dejaba de serlo. 

Este relato de disputa por los bienes disponibles ha sido marginado por la economía oficial. En el pensamiento económico convencional el concepto de que los recursos naturales son finitos brilla por su ausencia. Tal como le pasa a la Inteligencia Artificial, el pensamiento económico solo parece contemplar los escenarios pasados y diseña el futuro de acuerdo a lo ya vivido sin considerar ni de lejos, el salto conceptual que la realidad reclama.  

Cuando las fuentes de energía se interrumpen, todo el metabolismo se tambalea. Y es más fácil que esos flujos dejen de llegar cuanto más escaso sea el recurso o cuanto más concentrada esté su extracción y procesamiento.

Conviene recordar lo concentrados que están los combustibles fósiles a escala mundial: solo tres países (Estados Unidos, Arabia Saudí y Rusia) concentran más del 40% de la extracción de petróleo, y un porcentaje aún mayor en el caso del gas natural, encabezado por Estados Unidos, Rusia e Irán.

Si los hidrocarburos están concentrados, los minerales que se necesitan para la transición energética lo están todavía más, y eso es algo de lo que poca gente es consciente. Los llamados minerales críticos, imprescindibles para la producción de tecnologías renovables y sus industrias derivadas, presentan grados de concentración superiores a los del petróleo. 

China controla más del 80% de las tierras raras, alrededor del 70% del cobalto y cerca del 60% del litio. La combinación de azar geológico y política industrial ha conducido a un escenario donde los elementos cruciales del metabolismo de las sociedades modernas están en muy pocas manos. Manos dispuestas a matar a millones de seres humanos para mantener la riqueza de la oligarquía, una oligarquía cada vez más reducida, más enriquecida y totalmente ajena a cualquier ética social. No es la primera vez que pasa.

El "Mundo Lleno" tiene una geografía precisa: unos pocos países y un puñado de minas y refinerías que controlan los flujos físicos de los que depende todo lo demás. Y sobre esa geografía se está levantando la crisis política que ya parece hipernormalizada en una sociedad anestesiada ante el sufrimiento del "otro" por mucho que el Papa de Roma se pasee "urbi et orbe" apuntándose al espectáculo universal, al pan y circo de siempre.

Para quien quiera mirar la realidad más allá de su ombligo, se revela la fragilidad estructural de un sistema económico construido sobre una base material extremadamente concentrada y finita. Vivimos en un mundo dependiente de polímeros sintéticos y fertilizantes cuya existencia depende de flujos continuos de petróleo y gas que atraviesan unos pocos cuellos de botella geográficos. Cuando esos flujos se interrumpen, como ocurre ahora en Ormuz, se tambalea el suministro energético y se resquebraja el metabolismo social que sostiene la vida cotidiana en las economías industriales. 

La cosa va más allá de quién controla el Golfo Pérsico o el estrecho de Ormuz, y apunta hasta qué punto es viable sostener indefinidamente una civilización basada en la expansión de una infraestructura petroquímica global que, tarde o temprano, se enfrenta a sus límites físicos. Deberíamos empezar a comprender que vivimos en una anomalía histórica facilitada por los combustibles fósiles y la necesaria adaptación implica mucho más que una simple transición energética: exige repensar la base material sobre la que se organiza la economía global.

Ante la imposibilidad de seguir disponiendo de energía y materiales en la concentración a que estábamos acostumbrados, al capitalismo imperial no le queda otra que utilizar medios militares para hacerse con los recursos en segundos países.  Cañones o mantequilla. 

La sociedad de la opulencia ha comprado el relato de la confianza irracional en la tecnología. Una compra-venta interesada promovida por los medios de comunicación controlados de una u otra forma por las oligarquías dominantes que conducen a una peligrosa desorientación producto de una falta de interpretación de los que ocurre. Gracias a la tecnología podemos ir cada vez más rápido, el problema es  que no se sabe a donde.  

Ante esta avalancha de sinrazones que corren el peligro de hundirnos en una depresiva "eco-ansiedad" se hace indispensable comprender las causas para luego actuar de manera consecuente y atreverse a creer que se puede reorientar el modelo hacia soluciones sostenibles y democráticas. Esa es la labor de los anticuerpos, la vacuna contra la desesperación y la activación de la militancia de vida y compromiso que nos devuelva el vigor de lo que supone el SER AHI.

Ser es hacer.

Immanuel Kant 

 

ENTRE ESPARVEROS Y CARDELINAS

Para quienes no  lo conozcan, José Luis Cortés es vecino de Aler. Vive en familia más allá del casco urbano, camino al Más de Valón y para más señas ha sido galardonado en la XXVII edición del  Premio Félix de Azara. 

Traemos a este blog la reseña de su último libro que ya ha presentado en Torres del Obispo y próximamente lo hará en Graus en el Espacio Pirineos donde se podrá visitar una exposición fotográfica relacionada con el libro "Entre esparveros y cardelinas. Un tesoro de aves y nombres en el Alto Aragón". 

Los que tengáis más curiosidad por el mundo de las aves podéis acompañar al autor en la salida del día 12 de octubre junto al grupo de Biodiversidad Virtual.

Los nombres de las aves forman parte de nuestro patrimonio natural y cultural, que son indisolubles. Su significado, a veces claro, otras no tanto, nos habla de nuestra memoria como especie, de un tiempo en que vivíamos más conectados a la naturaleza. Las formas, los colores, los cantos y las costumbres de las aves brindan multitud de curiosidades. Eso se refleja en la variedad de sus nombres, de anécdotas y refranes, de leyendas de origen remoto. Palabras que nos ayudan a conocer mejor a las aves y a comprender su papel en los ecosistemas y en la cultura.

De manera recíproca, el conocimiento científico de las aves contribuye a entender sus variadas denominaciones o su vinculación con algunos mitos y, de paso, a desterrar supercherías y fabulaciones. Todo ello tiene aún más valor en un tiempo en que tanto la cultura como la naturaleza se empobrecen. La disminución evidente de muchas especies y la casi de desaparición de algunas va en paralelo a la regresión de nuestro léxico.

Esta obra se estructura a partir de algunos nombres vernáculos del Alto Aragón y trata su origen y su interpretación, pero va más allá e incorpora numerosas denominaciones de otras tierras. Algunas, similares; otras, muy distintas. Eso permite aprender tanto de las aves y sus costumbres como de las palabras y las expresiones referidas a ellas.

Palabras que, a menudo, pueden resultar extrañas, más aún cuando se trata de idiomas diversos, lo que incluye el latín de los nombres científicos.

El libro, ampliamente documentado, trasciende lo que sería un simple glosario de nombres. Su estilo ameno, reforzado por magníficas fotografías, se encuadra en la literatura de naturaleza y prima la divulgación de una riqueza difícil de abarcar.

Esparveros y voletas, guallas y torcazos, falcillas y volandrinas, chutas y craberos, tordas y charros, papirroys, pilzanes y cardelinas, son algo más que simples palabras. Si olvidamos esos nombres, perderemos las historias vinculadas a su origen, perderemos las complejas conexiones entre la lengua, la historia y la naturaleza”. Las aves y sus nombres: un tesoro amenazado que debemos conservar.

Portada del libro

Para conocer mejor a nuestro vecino José Luis podemos decir que nació en Barcelona en 1959 y que  es biólogo, ornitólogo, postgraduado en comunicación científica y escritor. Ha sido profesor de ciencias naturales y redactor de libros de texto y de guiones de exposiciones divulgativas. Es miembro de la Sociedad Española de Ornitología (SEO-BirdLife) y del Institut Català d’Ornitologia (ICO), con quienes colabora en programas de seguimiento de aves comunes y en la elaboración de Atlas ornitológicos. Afincado en la Baja Ribagorza, recorre desde hace años el Alto Aragón, disfrutando y aprendiendo de la observación de sus aves y de la conversación con sus gentes. 

Ha publicado cuatro libros con las aves como protagonistas: Pájaros de  cuidado (2019), Más vale pájaro en vuelo (2021), Els ocells del Parc Catalunya de Sabadell (2023) y El sonido de los vencejos al volar (2024), obra galardonada con el VI Premio Tundra de Literatura de Naturaleza.

TARDE DE CUMPLES

Anoche celebramos el cumpleaños de padre e hijo: Antonio y Alex de Casa Manolo. Estas son las súper tartas que hizo Tamara para la ocasión.

VIERNES 8 NOVIEMBRE EN CAPELLA

El próximo viernes 8 de noviembre en el Centro Social de Capella, junto con nuestros compañeros del Consorcio Ribagorza Siglo XXI va a realizar la actividad que reflejamos en el cartel. 

A pesar  de la alarma que la fractura hidráulica está despertando en toda Europa no parece que nuestros dirigentes (los de aquí y los de allá) se tomen demasiado en serio la cosa. Tendrá que ser la acción de los habitantes de esta tierra la que disipe las dudas y abra un camino de coherencia en este intrincado laberinto de intereses político/empresariales.

VIERNES 4 DE OCTUBRE EN EL "ESPACIO PIRINEOS"

La próxima reunión de la Plataforma contra la Autopista Eléctrica va a coincidir con la  presentación pública del informe que, justo en estas últimas semanas, se ha concluido a partir de los datos obtenidos en el Testing reivindicativo "¡Autopista Eléctrica No!", que llevamos a cabo durante el año 2011, con la inestimable colaboración de la plataforma Biodiversidad Virtual.

El encuentro tendrá lugar en el Espacio Pirineos de Graus el próximo viernes 4 de octubre. En primer lugar, se llevará a cabo la  reunión de coordinación (a las 19:30 horas) y, a continuación, a las 20 horas, se presentará el  informe

A VUELTAS CON LA DEUDA

Desde la PACD (Plataforma Auditoria Ciudadana de la Deuda en Aragón) nos lanzan estas reflexiones:

¿Qué es una deuda ilegítima?

La deuda ilegitima se refiere a las que proceden de préstamos que atentan contra la dignidad de la vida de las ciudadanas del mundo y/o ponen en peligro la convivencia pacífica entre los pueblos. Ya sea a través de lo que esconden, de lo que financian o por los comportamientos, mecanismos o fenómenos que, a corto, medio o largo plazo, provocan.

Son las deudas que se derivan de acuerdos financieros que (o bien en la contratación o renegociación, o bien en lo que establecen, en lo que financian o en los impactos que causan) violan los derechos humanos o los principios de derecho reconocidos por las naciones del mundo. O desconocen las reglas de derecho internacional que rigen las relaciones entre los Estados y entre los pueblos. Algunos de esos fenómenos, mecanismos o comportamientos que se han dado a través de las deudas ilegítimas son la opresión de los pueblos, el genocidio, las guerras imperialistas, la corrupción, la distribución desigual de la riqueza, la generación de la pobreza, la arbitrariedad en los procedimientos, el intervencionismo de las soberanías o los desastres ecológicos.

Se determinan varios tipos de deudas ilegítimas, según el destino de los fondos obtenidos (ver http://www.odg.es)

a) Denominamos deudas de opresión a las resultantes de préstamos contraídos para financiar actividades humillantes, agresivas o criminales contra la población del país que se endeudó. La deuda odiosa es una deuda ilegítima de opresión.

  b) Las deudas de guerra consideradas ilegítimas son aquellas derivadas de préstamos que financiaron planes bélicos con fines imperialistas, anexionistas o de conquista (extender el dominio de un país sobre otro u otros por medio de la fuerza).

           c) Deudas de corrupción. Este tipo de deudas son las que se acumulan como consecuencia de actos de corrupción.

           d) Deudas de élite. Estas deudas ilegítimas son las que se acumulan como resultado de préstamos tomados por el Estado para beneficiar exclusivamente a una minoría de la población o a grupos económicos - locales o foráneos- que gozan de una posición de ventaja política o económica preexistente, o que cuentan con el poder suficiente (capacidad para pagar sobornos, capacidad para determinar el estado financiero o económico del país, etc.) para obtener tales favores diferenciales. También hace referencia a la deuda acumulada por los pasivos privados que asume el erario público con el mismo fin.

              e) Deudas de desarrollo. Éstas son las deudas contraídas para realizar proyectos de desarrollo que fracasaron o cuyas consecuencias humanas o ambientales resultaron nefastas porque carecían de estudios de viabilidad técnica, financiera, ambiental o social.

              f) Denominamos deudas de salvataje (salvamento) a aquellas generadas por proyectos o por reestructuraciones económicas, financieras o institucionales que prometían el crecimiento económico del país de localización o su estabilidad -y consecuentemente, la reducción de la pobreza- pero que produjeron el efecto inverso.

     g) En rigor, las deudas fraudulentas no son otra clase de deuda ilegítima, que pueda identificarse por el destino que se le dio a los fondos. De hecho, éstas se podrán encuadrar en alguna de las categorías de deudas ilegítimas ya descritas, en especial las deudas de corrupción o de élite. Sin embargo, esta distinción pretende destacar los casos en que hubo intencionalidad y connivencia entre las partes para que se cerraran negocios sucios basados en la estafa y el fraude con cargo a la deuda soberana. Y en particular, los casos en que la deuda externa se acumula indirectamente debido a la implementación de este tipo de maniobras, como por ejemplo cuando ellas permiten la evasión fiscal, la fuga de capitales o el lavado de dinero.

Una deuda ilegítima ¿puede no pagarse?

Basta que una deuda sea ilegítima para que se pueda ejercer el derecho de repudiarla (no pago). La ciudadanía tiene derecho también a exigir la transparencia y la participación en materia de presupuestos a todos los niveles.

Pero hay que distinguir entre deuda ilegitima y pago ilegítimo del interés. Una deuda puede haberse contraído de forma legal y legítima (la adicción al crédito es una enfermedad de nuestros gobernantes). Pero si sobrevienen circunstancias especiales y se prima el pago de la deuda contraída antes que el pago de necesidades básicas, ese pago sí es ilegítimo. La prioridad del estado es proteger el bienestar de las personas. Por lo tanto, tal y como se explicará más adelante, el cambio de la Constitución en su artículo 135.3 es ilegítimo. Es ilegítima una deuda y un modelo económico que antepone los derechos de los acreedores ante los derechos de las personas.

¿Para qué sirve una auditoría de la deuda?

Una auditoría sirve para identificar la parte ilegítima, odiosa o ilegal de una deuda, en concreto para la PACD, de la deuda pública en España. Y está claro que al menos en los últimos 20 años, incluso los últimos 30, hay evidencias de la existencia de este tipo de deudas.

Un ejemplo: Los gobiernos que se han sucedido en España han implementado políticas tributarias de reducciones de impuestos a las personas ricas (ya sea a nivel de sus ingresos como personas físicas o sobre los ingresos de las empresas, especialmente las grandes, ya sean nacionales o extranjeras). Este proceso ha obligado a aumentar los impuestos indirectos, como el IVA, que afecta sobre todo a la gente con ingresos más bajos, ya que el IVA se paga a través de todo lo que se consume. Es decir, se implementan políticas tributarias que no respetan el principio de equidad, y que además, frecuentemente, no reportan a las administraciones la cantidad de fondos necesaria para afrontar los gastos e inversiones públicas. Este hecho lleva a las administraciones a recurrir a un mayor endeudamiento como modo de financiación. Entonces, esa deuda contraída, es una deuda ilegítima de élite.

Otro ejemplo: Una deuda contraída para rescatar a empresas privadas, quebradas, y así socializar las pérdidas y transferir deudas privadas hacia el tesoro público es también una deuda ilegítima, que podría calificarse también como de élite.

¿Qué es en realidad la deuda?

La deuda es un elemento fundamental del sistema capitalista. El Estado podría financiarse sin recurrir al endeudamiento (o recurriendo puntualmente). Pero se asume la deuda como una herramienta imprescindible y la principal vía para la inversión pública. En teoría, las inversiones, el gasto social, en infraestructuras, etc., genera más ingresos, que bien gestionados, deben ser recuperados por el Estado. Los Estados se endeudan, e incluso incurren en déficit, con el objetivo de activar la economía y de obtener superávit a un cierto plazo.

Así pues, estos mecanismos revelan una clave del sistema: la dependencia del crédito, y consecuentemente la necesidad ineludible de crecimiento de la economía (y la confianza falsa en que ese crecimiento se produce indefinidamente).

El Estado se encuentra obligado a crear riqueza (crecer) continuamente para, al menos, devolver los créditos prestados más los intereses. Este crecimiento no siempre produce desarrollo equitativo para toda la población; a veces se obtiene a base de potenciar el sector exportador, al margen de las necesidades reales de la población, como ocurre frecuentemente en los países de la periferia del planeta. Además, la reproducción de este sistema ha sido posible gracias al saqueo sistemático de la riqueza generada por la naturaleza y al aprovechamiento no remunerado de los trabajos sociales y de cuidados realizados por las mujeres.

Pero existen otros mecanismos de obtención de ingresos por el Estado que no dependen tan directamente del crecimiento, y que son más justos y equitativos, especialmente, una política fiscal más progresiva, y otros que se explicarán más adelante.

Es interesante resaltar el papel central que el pago de la deuda tiene para nuestros gobernantes. En agosto de 2011 se reformó, sin consulta popular, y en contra del derecho internacional y estatal, pero con los votos a favor del PP y el PSOE nuestra Constitución para priorizar el pago de la deuda frente a cualquier otro gasto del Estado: "los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública de las administraciones se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de sus presupuestos y su pago gozará de prioridad absoluta” (artículo 135.3 de la Constitución española).

¿Por qué se favorece la deuda como forma de financiación de la administración pública frente a otros mecanismos? ¿Por qué se prioriza su pago sobre los gastos necesarios para que una sociedad se desarrolle adecuadamente?

Porque, en realidad, la deuda es una herramienta del sistema capitalista en el que vivimos, para generar plusvalía, para obtener beneficios (no sólo económicos) destinados a perpetuar las estructuras de poder, para intercambiar favores políticos y para profundizar en las desigualdades. Ha servido durante décadas a gobiernos de todo tipo para extraer riqueza de los pueblos y trasladarla a las élites, restando legitimidad, soberanía y autogobierno.

La deuda, como instrumento ideológico, nos lleva también a reflexionar sobre la “mercadocracia” en que vivimos, y sobre la carencia de mecanismos de participación en nuestra democracia. Al fin y al cabo, la utilización de la deuda para perpetuar y extremar el injusto y asimétrico modelo económico global, se ve facilitada por la ausencia de la ciudadanía en los procesos de toma de decisiones políticas. Vemos una relación clara entre el problema de la deuda y el vaciamiento de las democracias representativas en favor de la Comisión Europea, del BCE, del FMI (la Troika) y el resto de élites políticas y económicas mundiales (creación de "democracias autoritarias").

CONCIERTO DE GUITARRA:

ALER EN ARAGÓN TV

Carlos González Sanz nos habla de su recopilación de cuentos en ribagorzano y Maria José Girón cuenta un cuento desde la Chamenera de ALER.
Aquí dejamos el enlace: http://alacarta.aragontelevision.es/programas/bien-dicho/infancia-26042012-2131

UN CENTENARIO EN RIBAGORZA

Es una persona de exquisitos modales, cuidada elegancia, arrolladora personalidad y una contagiosa alegría al que nadie daría los años que realmente tiene por la vitalidad que despliega, la prodigiosa memoria de la que hace gala permanentemente y la capacidad de trabajo que es capaz de desplegar.

Antonio Carrión cumplió el pasado 26 de marzo 100 años recibiendo un aluvión de llamadas telefónicas y de videoconferencias de sus familiares –sus nietos y biznietos andan desperdigados por Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos- y de sus muchos amigos y preparando para dentro de unas semanas un gran encuentro conmemorativo de tan especial cumpleaños. Habitual contertulio en Radio Ribagorza, donde participa una vez a la semana en un programa de análisis político-económico de la realidad nacional e internacional siempre con atinadas y bien documentadas observaciones, no quiso que la celebración interfiriera en demasía en su rutina diaria y encontró tiempo y ganas para seguir con la redacción de unas memorias autobiográficas que lleva muy adelantadas y que prometen ser tan apasionantes como su andadura vital.

Y es que este centenario residente en Graus ejemplifica en su persona, como pocos, los convulsos acontecimientos que marcaron el siglo XX en España. Nacido en Bubión (Granada) en 1912, estudió en su infancia y juventud en el Seminario de San Luis Gonzaga, en el gaditano Puerto de Santa María. En  1927 ingresó como voluntario en el Ejército, en la unidad de la Remonta Caballar, y al finalizar su compromiso militar se trasladó a Barcelona donde le sorprendió el alzamiento del 18 de julio de 1936.

Participó activamente en la resistencia contra el golpe en la capital catalana y en septiembre del mismo año fue traslado hasta Alcañiz, en Teruel, encuadrado en la unidad “Macià Companys”. Pocos meses después se integró en una unidad, entonces en fase de organización, destinada a la realización de “servicios especiales” del Ejército del Este republicano.

Ya con el grado de capitán, colaboró en la organización en el frente de Aragón del Servicio de Información Especial Periférica (SEIP). Ante el avance del ejército franquista, cruzó la frontera hacia Francia junto a su mujer y unas 1500 personas más en marzo de 1938. Carrión regresó de inmediato a España, donde se incorporó a su nuevo destino en la Jefatura Superior de Policía de Barcelona como responsable de Asuntos Militares.

En 1939 marchó de nuevo al exilio pero, en su calidad de oficial de inteligencia republicano, fue reclutado en Bayona para pasar a España siendo detenido ese mismo año en Zaragoza, trasladado a la prisión de San Sebastián de nuevo y posteriormente a la de Barcelona desde donde le reclamaron los tribunales militares que le condenaron, en dos causas abiertas contra él, a sendas penas de muerte.

Consiguió burlar su destino y en 1944 logró fugarse del hospital en el que se encontraba y, tras un año oculto en Tarrasa, escapó a Francia donde se reencontró con su mujer y su hijo. Tras un nuevo exilio vivido en buena medida en el norte de Africa, regresó con su familia a España en 1962. Actualmente es capitán emérito de las Fuerzas Armadas y, desde su residencia en Graus, aboga por un diálogo que considera «el único medio eficaz de paz».

«No quiero hacer una novela de mi vida», comenta en relación con su autobiografía este hombre que se confiesa «digno de haber mandado una de las unidades mejores de la guerra civil» para, inmediatamente, puntualizar que se trataba de «un grupo de refugiados que huían del frente, compuesto mayoritariamente por mujeres, ancianos, enfermos y niños que iban hacia lo desconocido» en la retirada de 1938. Y que subraya que ha vivido en este siglo «ni más ni menos que como mis contemporáneos, obligado a ser violento cuando la vida fue violenta pero siendo consciente de que la confrontación civilizada de las ideas, el diálogo, es la base de la convivencia». 

ACTOS DE LOS DÍAS 9 Y 10 DE MARZO

Este es el cartel del acto que Ecologistas en Acción va a realizar en Graus como preludio de la marcha que la Plataforma contra la Autopista Eléctrica celebrará el día 10 de marzo. Animaros,...... que los tiempos están como para reflexionar un rato.

RESISTIRÉ.....PARA SEGUIR VIVIENDO...........

Ánimo con la vida que no hay mal que cién años dure.......... ni cuerpo que lo aguante.

SALUD A TODOS

NOCHEVIEJA 2011

Los vecinos de Aler despedimos el año viejo en el local social con la habitual cena. 25 personas pudimos disfrutar no solo de los majares que presentamos sino, lo que es más importante, del hecho de compartirlos.

Las uvas nos las comimos al ritmo de la campana de la iglesia. No es obligatorio conectarse con ninguna estupidez nacional con escote para marcar el transito al temido, esperanzador, etc..... 2012.

 ¡¡¡ FELIZ AÑO 2012 !!!

Nosotros nos seguiremos sentado a esta mesa para charrar con calma y amistad sobre lo que venga.
SALUD

GRUPO DE LECTURA EN GRAUS

El próximo sábado 19N a las 19,30h. en el Espacio Pirineos de Graus, celebraremos la primera reunión del grupo de lectura. Es una iniciativa del Circulo Cultural "Baltasar Gracián" y del grupo de Ribagorza de Ecologistas en Acción.

Leeremos un par de capítulos del libro "SOBRE POLÍTICA, MARCADO Y CONVIVENCIA" de José Luis Sampedro y Carlos Taibo.

Os esperamos, será una buena manera de rematar un reflexivo sábado. 

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Y lo cierto es que tuvo mucho éxito. En los que tiempos que vienen habrá que recuperar los viejos espacios, las costumbres casi olvidadas de vivir en comunidad.

TORO MUSICAL

Estas son un par de imágenes de la última cena "taurina" de Aler. Ya siento habernos perdido este encuentro.

EL OTOÑO, SIEMPRE EL OTOÑO, EL OTOÑO DE SIEMPRE

Hemos paseado un poquito esta hermosa tierra y además de estas fotos os dejamos un trozo de una canción de la Ronda de Boltaña. Se llama "MANIFIESTO DE INVIERNO"

Un fantasma recorre el Pirineo,
un escalofrío va de mar a mar
pellizcándoles el lomo a las montañas,
caricias de hielo con garras de cristal.

Nos reeímos cuando un vecino nos dijo que tuvieramos cuidado con el oso, pero era verdad.

ANIMO CON LOS FRIOS, Y QUE EL HOGAR SEA HOSPITALARIO

LAS COSAS QUE PASAN

A nuestro alrededor siempre pasan cosas. En el blog de Ecologistas en Acción de Ribagorza se están reflejando lo que tiene que ver con el medio ambiente que en esta tierra es mucho mas que la mitad de la vida.

Os ponemos una foto de Cadiz, que por cierto es precioso. Tuvimos ocasión de pasar el 15-O allí y dejamos constancia de ello.

¡¡Ah!. Por cierto, animaros a poner cosas en este blog y a comentar las entradas de los otros. Esta es, sobre todo, una experiencia de comunicación y para eso hace falta gente que se comunique. ¿NO?

EXITO DE LA JORNADA DE CAPELLA

En el enlace http://autopistaelectricano.blogspot.com/2011/08/la-jornada-festiva-reivindicativa-de.html podeis encontrar toda la información sobre el desarrollo de la jornada reinvidicativa que los ayuntamiento de Capella y Lascuarre, junto a la propia Plataforma, organizaron ayer en las instalaciones deportivas de Capella.

CIEN AÑOS BIEN LO MERECE

Nuestra vecina Ramona Benabarre, habitante habitual del banco de la plaza, cumplió el pasado mes de junio la respetable edad de 100 años y, como adelando de las fiestas de Aler, lo ha querido celebrar con sus vecinos.

Ramona invitó, la tarde del pasado viernes, a todos los vecinos que acudimos masivamente a la convocatoria y, como no podía ser de otra manera, se le correspondió con un obsequio que le recuerde su acceso al prestigioso grupo de los centenarios.

Gracias y que la sabiduría del tiempo te siga acompañando.